そんな馬鹿な

沖縄には伝説の美女、志慶真乙樽という人がいました。

相当な美女ですから、彼女は王に召し上げられてその側室となりました。

王にはそれまで子どもができなかったのですが、60歳の高齢でやっと乙樽に子どもがめぐまれました。

昔は60になると「六十森」という姥捨山に捨てるならわしだったといいますから、それはたいへんな「しもなり」だったわけです。

しかしその王は、子の出産を待たずに死んでしまいました。

乙樽は悲嘆のなかで、城の守護神であるイビガナシに朝夕安産と男の跡継ぎが生まれることを祈りました。

その祈願の熱心さは、はた目にも胸が熱くなるほどだったといわれています。

このときのことを詠んだ詩が、沖縄ツアーでも人気の観光史跡、今帰仁城跡に残されています。

それだから、男の子が生まれたよろこびで、彼女はその若按司(幼い王子)を文字どおり「ぬちゃいはちゃい」して大事にした、というのが歌の趣旨です。

しかし、ただそれだけのことでは、読人知らずのこの歌がながく伝承されるには不十分で、なお乙樽には不幸な出来事が起ったのでした。

生協の事業にはまず第一に、生活のニーズの変化に対応していくことが求められます。

生協はなんといっても、まずモノを取り扱います。

これは生協の初めからの仕事であったし、今日も生協の基本的な仕事であることは間違いありません。

しかし、生協は生活の安定と向上を目ざすものですから、このモノにかんしても、これまでそうであったように、今後ともなお、やらなくてはならないことはいくらでもあります。

例えば、いっそう安全性や健康性を配慮した消費財の供給です。

今日すでに「生協へ行けば」という信頼性があります。

普通のスーパーより生協というふうになるのは、やはり商品にたいする信頼性があるからです。

生協の競争力とその発展は、まずこの信頼性にかかっています。

これは大切にし、今後ともますます大切にしていかねばなりません。

そして、これからは、ことに健康がいよいよ要求されてくるし、ホンモノ志向も高まっていくはずです。

高齢者の急増のことも考えておく必要があります。

「高齢者コーナー」といったものがあってもいいのではないでしょうか。